روي عن أبى موسى في صحيح البخاري

(‏ ‏مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير‏‏ , فحامل المسك إما أن ‏ ‏يحذيك ‏ ‏وإما أن

تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة , ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة )

من أسباب الانتكاس       الانتكاس من أخطر الأمراض على الأخلاق لشدة فتكها وكثرة ضحاياها . وهونوعان: 1 - الردة عن الدين. 2  ـ ضعف التمسك بتعاليم الدين.   ومن أسباب الانتكاس : 1- الخضوع لضغط المجتمع (سواء من قبل الحكومات أوالأسر) : ويتأثر لهذا النوع ضعاف الإيمان والصحابة في مسألة الإيمان والعقيدة كانوا لا يتأثرون بهذه الضغوط فائدة : لا يجب طاعة الأهل (الأب- الأم ) في المعصية حتى ولوتحت التهديد 2- التدين والالتزام للحصول على الفائدة (المال مثلا) : فإذا لم يحصل على الفائدة وانتهت إنتكس (قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض) رواة البخاري   3- عدم التحقق بحقيق الإيمان : ( مثل الممثل يلتزم ويريد أن يكون مشهورا أيضا وهو ملتزم فإذا لم تتحقق له الشهرة قد ينتكس ) 4- الإعلام : بما فيه من كاسيات عاريات ومفاسد كثيره فائدة: أصبر وقل ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين وما دونها الشيخ أبوإسحاق الحويني حفظه الله ورعاه

الحيل النفسية ثمة عقبات وهمية من صنع الناس ، وحواجز يبنيها بعضنا أمام نفسه دون قصد ، وحيث أن الناس قد يرون فيك ما لا تراه في نفسك ; كتبت بعض هذه الحيل علنا ننجح في التخلص منها والبعد عنها . الحيلة الأولى : انتظار الوقت المناسب يتأخر بعضهم في مزاولة العمل ، وبذل الجهد لتحقيق الهدف ؛ متعللًا بانتظار الوقت المناسب ، وتحيّن الفرصة المواتية ، وهذا الانتظار في أكثره ؛ ما هو إلا حيلة نفسية للتأجيل والتسويف والكسل ، وإلا فقد اتفق العقلاء قاطبة أنّ أول خطوة لتحقيق أي هدف : هي البدء في تحقيقه فورًا ، وأنك إن انتظرت الوقت المناسب ؛ فإنه لن يأتِ . الحيلة الثانية : وهم الضحية يستمتع بعضهم بلعب دور الضحية ، ومن شدة الإعجاب به : يتقنه ، فيظن أنّ كل ما حوله مستفزٌ للوقوف ضده ، وكل من حوله همه أن يحد من تقدمه ، فيرى الناس مجرد أقنعة تخفي من خلفها وجه الجلاد الذي يلاحقه ، وما علم أنه إن صح في موقف أنه ضحية ؛ فيستحيل أن يكون كذلك على الدوام ، وأنّ الضحية قد تموت وقد تنجو وقد تصبح جلادًا في حين من الدهر لاحقًا ، وكل ما عليه : أن يبحث عن مخرج . الحيلة الثالثة : استحلاب الماضي بعض الناس يصيبه العطش من أحداث الحاضر ، فيستحلب الماضي ليشرب ، وكلٌ على ماضيه يروي ويرتوي ، فمن كان ماضيه ربيعًا وحاضره قاعًا صفصفًا : بدأ يعزف على أنغام الصبا ، وألحان الإنجاز ، ومن كان حاضره خاويًا وماضيه تعيسًا : بدأ يُسمِعك بعض الموشحات الحزينة وكأنك في مأتم ، والعاقل يعلم أن ما مضى فات ، وما حواه قد مات ، وأن مهمته استغلال حاضره واستثمار مستقبله وعلى الله قصد السبيل . الحيلة الرابعة : الآمال الخادعة بعض الناس تتضخم عنده المواهب ، فيتحير أيها يسلك لينير دروبًا مظلمة في سبيل النجاح ، ونظرًا لكثرة رغباته وتعدد شهواته : يحلم بأنه سيصبح منارة يهتدي بها السائرون ، وعلامة يستدل بها التائهون ، وفي النهاية ينتظر أمله الموعود يتحقق من تلقاء نفسه وهيهات أن يفعل ،وهذا الكلام ينطبق على كل من كان أسيرًا للأمل دون أن يترجمه بعمل . الحيلة الخامسة : إسقاط العيوب الاعتراف بالنقص والتقصير : عملية صعبة على النفس البشرية ؛ لذا تجدها تبدع في التسويغ واختراع المعاذير ، وأكثر الناس تسويغًا للأخطاء : هم المثقفون ، وحيث أنّ موقف المخطئ والفاشل ضعيف ؛ فإنه يتعلق بأي قشة : ليعلق عليها عذرًا يكفل له تسويغًا يسكن إليه ، فالعين والسحر والحسد = قوالب جاهزة لا تحتاج إلى كثير عناء لنضع فيها كل ما عجزنا عن تحقيقه أو أخفقنا في الوصول إليه ، والعاقل الشجاع إن لم يعترف بحقيقة الخطأ ؛ فلا أقل من أن يلتزم الصمت ، فالصمت لا يسمعه الناس . الحيلة السادسة : وهم الأهمية بعض الناس يتصور أنه محور اهتمام من يعرفه ؛ يصبحون ويمسون على أخباره وأحاديثه ، فيظن أنهم مهتمون به وبجميع أموره ، فيتصور أنهم يقفون على قدم واحدة ينتظرون تصرف منه يصدر أو عبارة من فيه تقطر ، فيعيش في وهم يسد نقصه من خلاله ويتعب نفسه في آن معًا ، وما علم المسكين أن كل إنسان يرى نفسه محور كونه ، وما الاهتمام الذي يلقيه أحدهم على غيره إلا فتات ، وهذا الفتات يعود في حقيقته إلى اهتمامٍ بالذات ، والعاقل خصيم نفسه يراقبها دون ما سواها . الحيلة السابعة : لفت الانتباه حب البروز والتميز : حاجة نفسية ، وما نراه من أشكال مقززة في بعض الموضات الشبابية : ما هي إلا تعبير عن هذه الحاجة ، وبعض الناس يعمل أعمالًا يصور للآخرين -ولنفسه أحيانًا- أنه يريد منها أمرًا نبيلًا ، وحين يفحص مقصده بمنظار الموضوعية : يجد الحقيقة بدون أصباغ ، والغاية بيّنة دون قناع ، وكأنه يحمل بوقًا ينفخ فيه قائلًا : هـَا أنذا ، لذا كان مما يتواصى به العقلاء دائمًا لا تضع الناس بينك وبين تصرفاتك ، واجعل دافعك منك وفيك . الحيلة الثامنة : الغيرة النقدية يبدع بعضهم في استخراج النواقص ، ويستمتع في اكتشاف العيوب ، وهو في هذا يترجم أمرين معًا دون أن يشعر ، فهو يقلل من غيره ويتكثر من نفسه ، وهذه الغيرة النقدية : ليست محمودة ، فهي تشير إلى نقص يسكن الإنسان يسده من خلال إبراز نقص الآخرين ، وهو مع هذا يغلف هذه الغيرة بغلاف جميل اسمه : النقد الهادف ، والعقلاء يعرفون أن ثمة فروق بين من ينصح ليبني ، ومن ينقد ليهدم . الحيلة التاسعة : من يعلق الجرس حين تسأله عن مشكلته يشخصها لك بشكل دقيق ، وإذا سألته عن إمكانياته يصفها لك بشكل عميق ، وحين تستفهم عن متى يعمل ويباشر الحل : تجده يقلب يمنة ويسرة في دفتر الأعذار ، ويفتش في صندوق العقبات : من أجل أن يقنعك أنه يود ذلك ولكن ثمة ما يمنعه ، وهو ينتظر من يعلق له الجرس ليكمل الخطى ويواصل المسير ، ومما تواصى به العقلاء أن الجلد لن يحكه مثل الظفر ، فدافعك منك وفيك وإلا ستتوقف حتمًا . الحيلة العاشرة : التواضع المذموم حين تطلب منه عملًا : يقول لك لا أعرف ، وحين توكل إليه القيام بمهمة : يتهرب منها ، وحين تواجهه وتناقشه : يخبرك بكل جرأة أنه أقل من أن يقوم بمثل هذه الأعمال ، وأنّ قدراته ضعيفة ، ولو كان هذا الحكم بعد تجربة وجهد لكان مقبولًا ، ولكنها لافتات جاهزة يرفعها في وجه كل من سأله بذلًا أو عملًا أو غير ذلك ، وما هذا إلا كسل تم تغليفه بغلاف تواضع ، والعقلاء يعرفون في كل زمان ومكان : أن قدرات الإنسان تتوالد من خلال العمل . كثيرون تحدثوا عن هذه العلل ، وحسبي أن أكتب ما بدا لي من زاويتي ، والله وحده المسؤول أن يجبر يسد النقص ويجبر الزلل .

ما ثمرة صلاة الضحى! ـ


صلاه الضحى سنه عظيمه ...وهناك الكثير من أهمها. أنها سنه تعدل (360) صدقه...لماذا...!

وذلك أن في جسم الإنسان (360 ) مفصلا , فيحتاج كل عظم منها إلى صدقه يتصدق بها عنه يوميا ليكون ذلك شكرا لهذه النعمة ,

ويجزي عن ذلك كله ركعتان من الضحى .

جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة

فكل تسبيحه صدقة

وأمر بالمعروف صدقه ونهي عن المنكر صدقة

ويجزى عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى

البرق لاح

القيض

الوسم

دحة الشاصي

دعوة مستجابة

ردية المقناص

غر السحاب

القيض راح

خضرا والزبيرة

يالله طلبناك

ربيع قلبي

أخي أختي ساهم ولوبالقليل ..

لعلك تكون سببا في إسلام شخص وعائلته بأقل القليل فتفوز بالخير العظيم

فلا تبخل على نفسك وتاجر مع الله التجارة الرابحة التي لن تبور .

مشاهداتي في سوريا

الشيخ محمد العريفي

حفظه الله ورعاه

تفضل هنا

مواقع دعوية إسلامية مخصصة

لغير المسلمين والمسلمين الجدد بعدة لغات

تفضل هنا

قصة أم عمارة هي نسيبة بنت كعب بن عوف كانت أم عماره في احدي الغزوات تقف وتحارب وبيدها سيف وورائها رسول الله فيضربها ابن قمئه ضربه أطارت السيف من يدها فهمت بالجري فرات رسول الله وراءها فاستقرت مكانها وظل ابن قمئه يضربها حتي غارت عظام الكتف " عظم الكتف نزل لتحت " ورآها ابنها ويحكي عن جرح أمه ويقول انه لو وضع يده في هذا الجرح لملأه وهمّ ابنها ليساعدها فتقول له دعني دونك رسول الله " ورائك رسول الله " ويتعجب الرسول منها ويقول لها من يطيق ما تطيقين يا أم عماره وهي ترد له بثبات وثقه : أطيق وأطيق وأطيق ولكني أسألك مرافقتك في الجنة، فيرد عليها النبي _ صلى الله عليه وسلم _ قائلاً: ( لستِ وحدك بل أنت وأهل بيتك ، ورفع النبي _ صلى الله عليه وسلم _ يديه إلى السماء وقال: ( اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة ، اللهم إني أشهدك أني راضٍ عن أهل هذا البيت ) ثـم قال : ( أنتم رفقائي في الجنة، أنتم رفقائي في الجنة ).